La eutanasia siempre es ilícita porque procura la muerte, afirma el Papa Francisco

VATICANO, 16 Nov. 17 / 09:54 am (ACI).- El Papa Francisco recordó la postura de la Iglesia en relación a la eutanasia al asegurar que “es siempre ilícita porque propone interrumpir la vida procurando la muerte”.

El Papa hizo esta afirmación en un mensaje al Presidente de la Pontificia Academia para la Vida, Mons. Vincenzo Paglia así como a los participantes del Encuentro Regional Europeo World Medical Association, que analiza estos días el sentido de la vida.

El Papa aseguró que las preguntas sobre el sentido de la vida terrena “son cuestiones que han interpelado siempre a la humanidad, pero hoy asumen formas nuevas por la evolución de las conciencias y de los instrumentos técnicos hechos realidad gracias al ingenio humano”.

“La medicina, en efecto, ha desarrollado una mayor capacidad terapéutica, que ha permitido acabar con muchas enfermedades, mejorar la salud y prolongar el tiempo de la vida”.

También es posible “prolongar la vida en condiciones que en el pasado no se podían ni si quiera imaginar”. Sin embargo, estas intervenciones en el cuerpo humano “pueden sostener funciones biológicas que sean insuficientes o incluso sustituirlas, pero esto no equivale a promover la salud”.

Francisco recuerda que el Papa Pío XII afirmó que “no es obligatorio emplear siempre todos los medios terapéuticos potencialmente disponibles, y que, en casos determinados, es lícito abstenerse”.

Por tanto, “es moralmente lícito renunciar a la aplicación de métodos terapéuticos o suspenderlos, cuando su intención no corresponde al criterio ético o humanístico que vendrá definido como ‘proporcionalidad de los cuidados’”.

“Consiente entonces tomar una decisión que se califica moralmente como renuncia a la ‘obstinación terapéutica’”.

El Papa recordó que el Catecismo asegura que “no se quiere de esta manera procurar la muerte: se acepta no poder impedirla”. “Esta diferencia de perspectiva devuelve a la humanidad el acompañamiento de morir, sin abrir justificación a la supresión del vivir”.

“Vemos bien que no poner en práctica medios desproporcionados o suspender el uso equivale a evitar la ‘obstinación terapéutica, es decir, realizar una acción que tiene un significado ético completamente diverso a la eutanasia, que es siempre ilícita porque propone interrumpir la vida procurando la muerte”.

El Papa también se muestra consciente de que “para establecer, sea una intervención médica clínicamente apropiada o efectivamente proporcionada, no es suficiente aplicar de modo mecánico una regla general”.

Para ello es necesario poseer un “atento discernimiento que “tenga en cuenta el objeto moral, las circunstancias y las intenciones de los sujetos involucrados”.

“La dimensión personal y relacional de la vida –y del morir mismo, que es siempre un momento extremo en la vida–, debe tener en la atención y en el acompañamiento del enfermo un espacio adecuado a la dignidad del ser humano”.

El Papa destaca que también debe ser el paciente el que “en diálogo con los médicos evalúe los tratamientos que le son propuestos y juzgue su efectiva proporcionalidad en las situaciones concretas, renunciando a ella si tal proporcionalidad faltase”.

Por otro lado, el Santo Padre denuncia que algunos tratamientos sólo los pueden pagar aquellos que poseen una gran solvencia económica, algo que es “bien visible a nivel global comparando los diferentes continentes”.

Además, invita a “dar amor” “de la manera que le sea propia a cada uno: padre, madre, hijo, hija hermano o hermana, médico o enfermera”. “Aunque sabemos que no podemos garantizar siempre la curación de la enfermedad, debemos prestar atención a la persona que la sufre”.

Francisco además señala que “la medicina paliativa” “se reviste de una gran importancia también en el plano cultural, comprometiéndose a combatir todo lo que hace morir más angustioso y con más sufrimiento, es decir, el dolor y la soledad”.

Los gobiernos “no pueden renunciar a tutelar a los sujetos involucrados, defendiendo la fundamental igualdad por la que cada uno es reconocido con el derecho como ser humano que vive junto a otros en la sociedad”.

Papa habla al munsçdo contra los horóscopos y la eutanasia

Si no seguimos a Dios y consultamos horóscopos y adivinadores, nos irá mal, dice el Papa

VATICANO, 13 Ago. 17 / 05:21 am (ACI).- Antes de la oración del Ángelus, el Papa Francisco comentó el Evangelio del día, que en esta ocasión describe el episodio de Jesús en el que después de haber rezado toda la noche en la orilla del lago de Galilea, se dirige hacia la barca de sus discípulos, caminando sobre las aguas.

“Esta narración contiene un rico simbolismo y nos hace reflexionar sobre nuestra fe, tanto de manera individual como comunidad eclesial”, aseguró.

“La barca es la vida de cada uno de nosotros, pero es también la vida de la Iglesia; el viento contrario representa las dificultades y las pruebas” y “el grito de Pedro se asemeja mucho a nuestro deseo de sentir la proximidad del Señor, pero también el miedo y la angustia que acompañan los momentos más duros de nuestra vida y de nuestras comunidades, marcada por la fragilidad interna y las dificultades externas”.

Francisco explicó que a Pedro “en ese momento, no le basta la palabra segura de Jesús, que era como la cuerda tensa a la que adherirse para afrontar las aguas hostiles y turbulentas. Es lo que puede sucedernos también a nosotros cuando no nos adherimos a la palabra del Señor, pero se consultan horóscopos y adivinos, se comienza a tocar fondo”.

“El Evangelio de hoy –continuó–, nos recuerda que la fe en el Señor y en su palabra no nos abre un camino donde todo es fácil y tranquilo, que no le quita tormentas a la vida”, sino que “la fe nos da la seguridad de una Presencia que nos lleva a superar las tormentas existenciales, la certeza de una mano que nos aferra para ayudarnos a afrontar las dificultades, indicándonos el camino también cuando hay oscuridad”.

En resumen, la fe “no es un escape a los problemas de la vida, sino que sostiene en el camino y le da un sentido”.

El Papa también comparó la barca con la misma Iglesia que debe hacer frente a tempestades y a la que le salva “la garantía contra el naufragio y la fe en Cristo y en su palabra”.

“Sobre esta barca estamos en lo seguro, a pesar de nuestras miserias y debilidades, sobre todo cuando nos ponemos de rodillas y adoramos al Señor, como los discípulos”.

Ultimátum del Papa a religiosos en Bélgica: Dejen de aplicar la eutanasia a enfermos

VATICANO, 12 Ago. 17 / 02:28 pm (ACI).- El Papa Francisco ordenó al instituto religioso Belgian Brothers of Charity (Hermanos Belgas de la Caridad), que tienen hasta fines del mes de agosto para dejar de ofrecer la eutanasia a los pacientes de sus centros psiquiátricos.

Además, se ordenó a cada uno de los hermanos religiosos que forman parte de la junta de Brothers of Charity Group (Grupo de Hermanos de la Caridad), la organización que dirige los centros, que firme una carta conjunta que será enviada a su superior general, el Hermano Rene Stockman, declarando su adhesión a las enseñanzas de la Iglesia sobre el tema.

Los hermanos que se nieguen a firmar la carta se enfrentarán a acciones punitivas comprendidas en el derecho canónico. Por otra parte, la organización podría enfrentar acciones legales que podrían terminar en la revocación de su estatus católico en caso de que no cambie su política.

La orden del Vaticano, enviada a principios de agosto, sigue a varias peticiones previas de que el grupo abandone la medida que permite a los médicos practicar la eutanasia a pacientes con enfermedades mentales no terminales en sus 15 centros psiquiátricos que funcionan en todo Bélgica.

En entrevista a CNA –agencia del Grupo ACI en Inglés– el 10 de agosto, el Hermano Stockman dijo que, fue durante la primavera que el grupo, que es una organización estatal dirigida por el instituto religioso, decidió cambiar su política sobre la eutanasia por considerar que su postura era“culturalmente anormal”.

Desde el año 2000 el grupo mantuvo una firme política contra la eutanasia, tomando seriamente las solicitudes y tratando de ayudar al paciente a recuperar su deseo de vivir “sabiendo, por supuesto, que alguien que es muy depresivo puede tener la tendencia a pedir la eutanasia”.

Después de hacer todo lo posible para ayudar a aliviar cualquier depresión presente en un paciente, si el individuo todavía pedía eutanasia –que es legal en Bélgica– los hermanos los transferían a otro lugar.

“Nosotros no aceptamos que la eutanasia se haga dentro de nuestros institutos”, señaló el Hermano Stockman, añadiendo que esta política estuvo vigente hasta el año pasado, hasta que el grupo “comenzó a desviarse”.

El grupo argumentó que tenían que “adaptarse” y así desarrolló una nueva visión que, según el Hermano Stockman, no podían “aceptar como congregación”.

Pese a que todos los miembros del consejo son católicos y algunos tienen altos cargos políticos, en Bélgica “la secularización es muy, muy alta, muy fuerte. Así que tienes que preguntarte ¿qué es ser católico todavía?”, añadió el Hermano Stockman.

“En respuesta a la decisión del grupo de cambiar la política dijimos muy claramente en primer lugar, que para nosotros el respeto a la vida debe ser siempre absoluto”, añadió el superior general.

Sin embargo, el grupo respondió que “el respeto a la vida es fundamental, pero la autonomía de la persona está en el mismo nivel”, y una vez colocados en el mismo nivel, “entonces la autonomía del paciente se hace absoluta y no el respeto por la vida”

A pesar de encontrar resistencia de parte del Hermano Stockman, el grupo insistió en la aplicación de su nueva política, que entró en vigor en junio en todos sus centros psiquiátricos.

Como respuesta, el superior general fue a la Conferencia de Obispos Católicos de Bélgica y pidió que lo respaldaran en el debate.

Cuando la organización siguió resistiendo, a pesar de la presión de la conferencia episcopal, el Hermano Stockman llevó el asunto al Vaticano.

Finalmente, fue invitado a presentar el tema ante la Congregación de la Doctrina de la Fe y la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, ambas involucradas en la investigación del tema.

Rápidamente, el Vaticano redactó una carta reiterando la posición de la Iglesia sobre la eutanasia e insistió que el grupo retrocediera de acuerdo con la doctrina. Sin embargo, la carta fue ignorada.

El Hermano Stockman recibió el mandato específico de la Congregación para la Vida Consagrada de hacer cumplir el ultimátum y reunir la respuesta del grupo para fines de agosto.

El superior general dijo que no ha hablado personalmente con el Papa Francisco, sino que es la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada que concibió el ultimátum y lo presentaron al Papa, que dio todo su apoyo.

Más adelante, el líder del instituto dijo que todavía está esperando las respuestas, pero es “muy positivo sobre eso” y cree “que los hermanos se adecuarán”.

Finalmente, cuando se le preguntó si temía que si la organización cambia la política nuevamente, podrían ser obligados por el estado a proporcionar la eutanasia, el Hermano Stockman respondió que las instituciones no pueden ser forzadas en su país.

“Si la ley cambia y dicen que las instituciones tienen que hacer la eutanasia, entonces la situación se vuelve totalmente diferente. Entonces tenemos que preguntarnos, ¿podemos seguir siendo un hospital católico en un ambiente donde estamos obligados a hacer la eutanasia? Pero hasta ahora tenemos la posibilidad de rechazar la eutanasia dentro del instituto”, concluyó.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.